Facebook

Tелефон

Земельный союз:

0431 73 990 96 /-97

 

Община Любека:

0451 450 54856

 

Община Киля и региона:

0431 73 990 96 /-97

 

Община Фленсбурга:

0461 840 5116

 

 

E-Mail

Земельный союз: 

 

Община Любека: 

 

Община Киля и региона: 

 

Община Фленсбурга: 

 

DE RU
 
Общинный центр Еврейской общины Киля и региона | zur Startseite Общинный центр Еврейской общины Киля и региона | zur Startseite
Отправить ссылку   Открыть форму для печати
 

История

 

 

Bild: Svetlana Grigorieva

Историческое прошлое

 

В средние века и на заре нового времени  герцоги и монархи решали, позволять ли евреям селиться на своих территориях и какие правила для них устанавливать. Первые еврейские семьи прибыли в Киль, принадлежавший герцогству Гольштейн, в XVII веке. Дания предоставила евреям полные гражданские права в 1814 году, однако герцогства Шлезвиг и Гольштейн, входящие в состав Датского государства, сначала не присоединились к этому решению.

 

И только в 1852 году город дал разрешение на закладку Еврейского кладбища на Михельзенштрассе в Киле, которое существует и по сей день. В 1854 году Датский регламент был введён в Шлезвиге, а в 1863 году – в Гольштейне. Когда в 1867 году Шлезвиг-Гольштейн стал прусской провинцией, политическое равенство еврейских граждан, установленное в Пруссии, распространилось и на эту провинцию, и Кильская Еврейская община  была официально признана. В 1868 году Община построила первую Кильскую синагогу на Хасштрассе . В 1910 году была построена более крупная синагога на Гётештрассе, в ней царила активная культурная и духовная жизнь.

 

Однако в результате Первой мировой войны в Германии усилился антисемитизм. В 1932 году в синагоге Киля произошёл взрыв, преступление, которое не  раскрыто до сих пор. 12 марта 1933 года, в ночь перед коммунальными выборами, был убит еврейский политик СДПГ Вильгельм Шпигель, а на следующий день ратушу заняла НСДАП. Многие из 522 членов Еврейской общины  решили уехать или эмигрировать. 9 ноября 1938 года в ночь погрома был совершён поджог синагоги, множество магазинов и квартир было разрушено, много людей – арестованы. В 1939 году Община  ещё насчитывала 227 членов. С 1941 года депортации евреев начались и в Киле.

 

В 1948 году в Киле находилась небольшая группа из 66-ти выживших, о которой заботилась  Еврейская благотворительная организация. В 1960 году они основали "Еврейскую общину Шлезвиг-Гольштейна", которая распалась в 1968 году. Оставшиеся евреи присоединились к Еврейской общине Гамбурга. В 1991 году после своего воссоединения Германия предоставила евреям из государств бывшего Советского Союза возможность въезда в соответствии с Законом о контингентных беженцах. По мере увеличения числа еврейских эмигрантов создавались и новые еврейские общины.

 

Jüdische Gemeinde Kiel und Region

Еврейская община Киля и региона

 

Еврейская жизнь в Киле полностью отсутствовала, когда в 1991 году в Шлезвиг-Гольштейн прибыли первые еврейские «контингентные беженцы». Иммигранты приехали из общества, где им не разрешалось исповедовать свою религию. Далеко не все, да и то лишь немного знали о еврейских традициях и обычаях из рассказов своих бабушек и дедушек. Поэтому перед ними стояла двойная задача – с одной стороны, интегрироваться в немецкое общество, а с другой – заново обрести свою еврейскую идентичность.

 

Вначале еврейские иммигранты Киля относились к  Еврейской общине Гамбурга. Первая неформальная встреча в Киле, на которую собрались около 20-ти человек, состоялась в Гелертеншуле (Gelehrtenschule) в 1993 году. В 1994 году Хаим Корнблюм занял должность кантора в синагоге Любека. Вместе с Зоей Канушиной, тогдашним социальным работником  в Любеке, они раз в неделю приезжали в Киль, чтобы проводить уроки религии для детей и взрослых и вести социальные консультации на русском языке. Встречи проходили в помещении AWO на Фокштрассе (AWO-Bürgertreff in der Fockstraße).

 

С постоянно растущим числом еврейских иммигрантов необходимость и желание иметь собственное помещение становились всё более насущными. Тогдаший мэр Киля госпожа Силке Райер активно содействовала заключению в 1997 году договора на аренду здания (бывшие общественные бани) на Викингерштрассе (Wikingerstraße) в районе Гаарден (Gaarden). С тех пор это здание стало официальным еврейским центром в Киле с названием „Еврейская община в Гамбурге – Еврейский общинный центр Киля“. В это же время Виктория Ладыженская была принята на работу штатным сотрудником.

 

Общинный центр Еврейской общины Киля и региона

Кирпичное здание, построенное в 1908 году, сначала нужно было отремонтировать, и в этом активно помогали члены Общины. Новый общинный центр был официально открыт в сентябре 1998 года. Он сразу же стал координационным центром и местом встреч для более чем двух сотен человек из Киля и его окрестностей. С момента открытия в расположеной на первом этаже синагоге проводились и проводятся службы в каждый Шаббат и по всем еврейским праздникам.

 

Необходимый для этого Свиток Торы сначала предоставила Еврейская община Гамбурга. Эта синагога стала первой синагогой в Киле после Второй мировой войны. Над помещением синагоги находятся зал для проведения мероприятий, молочная и мясная кухни, административное помещение, а также большая библиотека с разнообразными изданиями на русском и немецком языках по еврейской религии, еврейской культуре и истории.

 

В 2004 году истёк срок действия государственного договора с Еврейской общиной Гамбурга. Общинный центр на Викингерштрассе стал основой новой Еврейской общины Киля и региона, официально зарегистрированной в ноябре 2004 года. Сегодня Еврейская община Киля и региона насчитывает около 400 человек, при этом непосредственное участие в жизни Общины принимают также и не являющиеся евреями супруги, родственники и дети.

 

Feierlich wurde die neue Tora in die Synagoge getragen

Внесение Свитка Торы*

 

С 2010 года в Еврейской общине Киля и региона есть свой собственный Свиток Торы – важнейший атрибут еврейской веры. Это стало возможным благодаря многочисленным спонсорам, прежде всего, Гражданскому Фонду Киля (Bürgerstiftung Kiel) и Кругу друзей Общины, а также многочисленным другим пожертвованиям и нашим собственным усилиям. Внесение Свитка Торы имеет не только религиозное значение. Это показывает, что здесь мы чувствуем себя дома – в этом здании, в этом городе и в этом обществе, которое всё меньше и меньше видит в нас нечто экзотическое и всё больше воспринимает нас как неотъемлемую часть немецкого общества.

 

* Тора представляет собой рукописный свиток, в котором содержатся Пять Книг Моисея. Он является одним из самых важных священных атрибутов в иудаизме.